赤壁赋原文全篇及翻译注释（苏轼《赤壁赋》（全文版））

前言：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

本文中的古文解读方式，是我在创作《英语语法构建和传统文化研究》一书的过程中，逐渐探索和总结出来的一套解读规范，这套规范日后肯定会成为我们解读所有中国古代典籍的标准，因为它非常科学、客观和精准，从语言的层面来讲，这套解读规范把每一个字和每一句话都精准无误地解读出来，实词的词性和语义，虚词的词类和语用，都分析、判断和厘定地非常清晰，能让我们对整篇文章的理解如同水晶般透明；从文章赏析的解读来讲，它能让我们领略到文字背后作者的思想情感，能让我们获得作者般的第一视角，仿佛是我们当时写出来的这篇文章，一边读着文章，就能把作者当年的所思所想在自己的思维中经历一遍。

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赤壁赋

苏轼 〔宋代〕

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

第一段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

第一句原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

注释：

1、壬戌（rén xū）：元丰五年，岁次壬戌。根据干支纪年法，该年为壬戌年。

2、既：助动词，表示完成。

3、望：仰望、抬头看。

4、既望：这是一个非常古老的月相标称，早在西周时期，古人将每个月之月相变化，顺次称为：初吉、既生霸、既望、既死霸、方死霸。这是以月的圆、缺、晦、明来标记日期的一种命名方式。至于具体指的哪几天，并不明确，也有可能这些称谓原本就没有固定相对应的日期，大致可以推断为以下几个阶段：

（1）初吉，指的应是每月初一，以及后面月相非常小的几天。

（2）既生霸（魄），月既生而未大明，指的应是新月到满月之间的几天时间，也就是上弦月阶段。

（3）既望，指的应是每月十五前后几天，也就是月相比较圆满的几天。

（4）既死霸（魄）：指的应是正在失去月相的一段时间，也就是下玄月阶段。

（5）方死霸（魄）：指的应是月亮完全看不见的一段时间。

至于这里的既望，已经是北宋时期，据说指的是农历的十六这一天，但是，不管具体指的是哪一天，必定是十五前后，月亮非常圆的某一个月夜。

5、泛：漂浮，动词。“泛”字一方面可能是写实，一方面也是他对现实的一种反抗和挑战，因为他在黄州是处于被看管的状态，不得随意离开黄州，而泛舟则可能会不经意地离开一会，有一种时刻有可能处于违法边缘的感觉。

6、舟：小船，名词。为什么是“泛舟”，而不是用大一点的船呢？应该纯粹就是因为穷，此时的苏轼，经济状况堪忧，没钱去租大船。而且，他穷，他的朋友也一样穷。

7、于：在，介词。

8、赤壁：山名，即，现今湖北武昌西赤矶山，汉献帝建安十三年(公元208年)孙权与刘备联军在此处大破曹操军队。

译文：壬戌年之秋，七月的月圆之夜，苏轼我与几位客人在赤壁山之下，泛舟漂流。

第二句原文：清风徐来，水波不兴：

注释：

1、清：清凉的，形容词。

2、徐：缓缓地、慢慢地，副词。

3、波：波浪，名词。

4、兴：兴起、起来，动词。

译文：夜晚江面上清凉的小风缓缓地吹来非常凉快，水面上的波浪也没有兴起。 有小风而无浪，是一种非常理想的游玩状态。

第三句原文：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

注释：

1、属（zhǔ）：连续、连接，动词，此处指的是苏轼与客人们相互敬酒。

2、诵：诵读、吟诵，动词。

3、明月之诗：据说指的是《诗经·陈风·月出》这首诗。

4、歌：歌唱，动词。

5、窈窕之章：《月出》的第一章。《陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

译文：举起酒杯与客人们相互敬酒，喝完酒，大家开始吟诵《诗经·月出》，还有人开始唱起了这首诗的第一章，“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”

第四句原文：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

注释：

1、少：一小会、短时间，副词。

2、焉：句尾语气词。

3、出：显露、出现，动词。

4、徘徊：在一个地方来回地走，动词近义词连用。

5、斗牛：星宿名，即，斗宿、牛宿。苏轼看到的星宿图应该和下图一样，这种天上的天象图和地上的地图不一样，应该把它举起头顶来看，这样东西南北四个方位就都对应上了。在这里，苏轼肯定是弄错了，以为斗牛就跟下图一样，把天空中靠近正中的位置误认为是斗牛的位置，就如同下图中的明月的位置差不多。其实，他想说的应该是“翼轸”之间，也就是从月出来月到中天这段较为漫长的时间，抬头看看，月亮还在半天空，再抬头看看，还没到中天，所以，才会说徘徊于斗牛之间，如果把这个时间说的更具体一点，应该就是晚上七八点到九十点这个时间段。

译文：过了一小会，月亮就从东山之上升起来了，并久久地徘徊着，没有升到半天空。

第五句原文：白露横江，水光接天。

注释：

1、白露：此处苏轼为何说白露，而不是白雾呢？应该是因为七月十五前后，白天气温依然较高，夜晚温度已经较低，而江面的水温不会快速下降，而是依然较高，所以，此时江面上就会升腾起雾气，可能是因为这种雾气的湿度比较大，所以，苏轼才会称之为白露。

2、横：充满，动词。

译文：湿湿的雾气充满江面，明月映照在水面上的光泽在远处仿佛与天际线连接在了一起。

第六句原文：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

注释：

1、纵：放任、放纵，动词。

2、一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。出自《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之”。

3、之：到、往，动词。

4、如：去、往，动词。

5、所如：所去的地方、所到的地方。

6、凌：乘着、驾驭，动词。

7、万顷：百亩为一顷，万顷就是百万亩，此处用来指代辽阔无际的江面。

8、之：…的…，表示前后两个名词之间是所属关系，相当于英语中的名词属格。

9、茫：迷蒙不明的、模糊不清的，形容词。

10、然：…的样子，“形容词+然”构成名词。

11、茫然：迷蒙不清的样子。

12、这个句子中的两个“之”字，在之前所有的注释中都被忽略，或者说是被回避了，因为他们没有能力去解释这两个“之”字在这里所起的是什么作用，这种不清楚文章语句中关键的虚词的语法功能，并刻意回避的态度，使得我们品读古文的时候，总有一种云里雾里的感觉，好像都读懂了，又好像没有读懂，知道哪里读懂了，又不知道哪里没有读懂，总有一种心里没底的感觉。

译文：放任这艘小船去它所能去的地方，让我们乘着这艘小船，徜徉在这无边无际、一派迷蒙的江面上。苏轼在这里，以及下一句的“不知其所止”，依然是在挑战加在自己身上的看管令，因为一个人不被允许离开某地，就如同我们现在的居家隔离一样，心里就会特别膈应这件事，总想找机会表达自己对这件事的不满。

第七句原文：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

注释：

1、浩：广远的、盛大的、无边无际的，形容词。

2、浩浩：形容词叠字使用，加深单个形容词的语义和气势。

3、乎：用于叠字形容词的词尾，让叠字形容词独立使用。

4、浩浩乎：辽阔而无边无际的，形容词结构，形容的是白雾缥缈的广阔的江面。

5、如：如同、好像，介词。

6、冯：通“凭”，凭借、依靠，动词。

7、虚：空寂、虚无，名词。

8、御：驾驭，动词。

9、冯虚御风：描述的是在白雾缥缈的江面上，乘舟随意漂流的那种宛如置身仙境中的感觉。

10、止：停止，动词。

11、所止：所停止的地方，所到达的地方。

译文：一望无际的是那白雾缥缈的无边江面，现在乘舟漂流的我们，如同是在凌空而行，又如同是在驾驭着清风漂浮在半空中，都不知道我们将会漂到什么地方去。

第八句原文：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

注释：

1、飘：飘扬的、飘荡的，形容词。

2、飘飘乎：上句中的“浩浩乎”描述的是看到的江面，这句中的“飘飘乎”描述的是苏轼此时自身的感觉。

3、遗：遗弃、舍弃，动词。

4、世：人世、世间，名词。

5、独：独自，副词。

6、立：存在，动词。

7、羽：鱼类或昆虫的翅膀，名词。

8、化：变化，动词。

9、羽化：翅膀变化出来，本义指的是昆虫的若虫(稚虫)或蛹，经最后一次蜕皮羽化为成虫，也就是原来的蛹蜕去蛹壳唱出翅膀（羽化）为成虫。古代的人们感觉这是非常神奇的事情，从陆生昆虫神奇地变为了会飞翔的昆虫，是从一种生命状态向另一种生命状态的转变，类似于凡胎肉体的人变为会飞天的神仙一样。所以，中国道教把人变为神仙的过程称之为“羽化”，把得道成仙称之为“羽化登仙”。

10、登：上升，动词。

11、仙：神仙，名词。

12、登仙：因为在中国古代的神话传说中，神仙是生活在天上的，所以，成仙也被称为登仙，上升到天上做神仙。

译文：坐在小舟中，在雾气蒸腾的辽阔江面上飘飘荡荡的，如同离开世间独自存在于此，又如同化生出了双羽，升天为仙。

第二段：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

第一句原文：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

注释：

1、于是：所以，逻辑副词。

2、乐：快乐的、欢乐的，形容词。

3、甚：非常，程度副词。乐甚，即，甚乐。副词“甚”修饰形容词的时候，既可以位于形容词的前面，也可以位于形容词的后面，语义上基本没有差异，只是强调的对象略有差异，“甚乐”的语义更加倾向于“乐”，强调的是快乐；“乐甚”的语义更加倾向于“甚”，强调的是非常。

4、扣：“叩”，叩击、敲击，动词。

5、舷：船舷，名词。

6、而：并列连词。

7、歌：歌唱、唱歌，动词，而且是不及物动词。

8、之：虚词，没有实义，用于不及物动词之后，凑足字数，起到一种形式宾语的作用，让句子读上去更加朗朗上口。

9、一定要注意到，这里的“扣舷”和“歌之”两个动词的主语都是苏轼，如果不注意这一点，你就无法把这些文字具象化，无法在头脑中形成具体的画面，也无法把自己代入文中，身临其境地去体会当时的此情和此景。

译文：（因为上文所描述的绝佳的状态）所以，大家饮酒都非常高兴，兴致很高，然后我用手指叩击着船舷开始唱起歌来。

第二句原文：歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

注释：

1、桂：桂木，即木樨树，一种名贵的树木，名词，此处用作形容词，修饰后面的棹。

2、棹（zhào）：长的船桨，名词。

3、兮：并列连词，此处并列的是两个名词。

4、兰：木兰树，名词。

5、桨：短小的船桨，名词。

6、击：敲击、敲打，动词。指的是船桨落水之时犹如击水一般。

7、空明：这本是两个形容词，形容词月光照在空泛的水面上，一片明晃晃的样子，此处合在一起用作了名词，用水面上的这两个特征，来代指水面。这是苏轼在船上所看到的近景。

8、兮：并列连词，此处并列的是两个动宾结构。

9、溯：逆水流而上，动词。

10、流光：流淌的光泽，这是形容月光照在江面上，望向远处，看整个江面所看到的样子。这是苏轼在船上抬头远望时所看到的景象，是远景。

译文：歌唱说：桂木制作的船桨啊兰木制成的船桨，拍击着这空明的江面，逆着这流光一样的江流而上。

第三句原文：渺渺兮予怀，望美人兮天一方

注释：

1、渺：邈远的、辽阔的，形容词。

2、兮：句末语气词，用于拉长句子的语气和语义。

3、予：同“余”，我，第一人称代词。

4、怀：胸怀、心意，名词。

5、渺渺兮予怀：这是一个倒装句，正常的句子顺序是，予怀渺渺兮，我的心意是辽阔开朗的。

6、望：远望、遥望，动词。

7、美人：当时苏轼的妻子王闰之就陪他在黄州，所以，指的肯定不是他妻子，倒是有可能指的是他已经过世的首任妻子，至于究竟指的是谁，可能只有苏轼自己才知道了。

8、兮：句末语气词，用于拉长句子的语气和语义。

9、方：地区、地方，名词。

10、天一方：天各一方，天地间的另一个地方，可能是比喻距离非常遥远，也可能是说天人永隔。

11、望美人兮天一方：这个句子也是倒装句，正常的顺序应该是：天一方望美人兮，此处的“天一方”看上去是名词性词组，其实是副词性词组，相当于省略了介词的介词词组，“于天一方”，于天一方望美人兮，在天一方遥望美人。

译文：我此时的心怀是如此的辽阔，抬望首，遥望那天各一方的美人。

第四句原文：客有吹洞箫者，倚歌而和之。

注释：

1、洞箫：指的就是箫，因为上面有空洞，所以，称之为洞箫。

2、倚：依照、合着、伴着，动词。

3、和（hè）：应和、跟着唱，动词。

4、之：虚词，没有实义，用于不及物动词之后，凑足字数，起到一种形式宾语的作用，让句子读上去更加顺口。

译文：客人中有会吹洞箫的人，合着我唱的歌的拍子而和曲一首。

第五句原文：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

注释：

1、呜呜：拟声词，模拟洞箫之声。

2、然：此处的意思不是…的样子，而是…的声音，用于形容词之后，构成名词性结构。

3、如：如同、仿佛，介词。

4、怨：怨恨、仇怨，动词。

5、慕：依恋、向往，动词。

6、泣：无声或低声地哭，动词。

7、诉：诉说、倾诉，动词。

8、余：剩下的、余下的，形容词。

9、袅：形容声音婉转悠扬，形容词。袅袅：形容词叠字使用。

10、绝：断绝、停止，动词。

11、缕：麻线，名词。

译文：他吹的洞箫声呜呜的，如同在怨恨别人，又如同是在依恋别人，如同是在哭泣，又如同是在倾诉，一曲结束，余音袅袅，如同丝缕一般连绵不绝。

第六句原文：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

注释：

舞：跳舞、舞蹈，动词，此处是使动用法，使…跳舞。

幽：幽深的、深邃的，形容词。

壑：深谷、深沟，名词。

之：…的…。

潜：潜藏的，形容词。

蛟：古代传说中能发水的一种龙，名词。

泣：使…哭泣，动词。

嫠（lí）：上古时期，寡可指寡妇和寡夫，而嫠只指寡妇，名词。

译文：能让幽深的深谷中潜藏的蛟龙安奈不住而腾空起舞，也能使孤舟中的寡妇闻声而哭泣。

第三段：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

第一句原文：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”

注释：

1、愀（qiǎo）：（面容显得）忧戚的、忧愁的，形容词。

2、然：…的样子，“名词+然”构成名词性结构。

3、正：通“整”(zhěng)，整理、端正、使正立，动词。

4、襟：衣襟、衣服的交领，名词。

5、危：端正地，副词。

6、坐：坐起来、坐着，动词。

7、而：然后，并列连词。

8、问：询问，动词。

9、何：为什么，疑问副词。

10、为：是，系动词。

11、其：他，代词，指代的是吹洞箫的客人。

12、然：如此、这样，名词。

13、也：句尾语气词。

14、何为其然也：为什么是他这个样子的啊？

译文：苏轼我也跟着默然忧愁起来，整理好衣襟，端坐起来，然后询问客人说：为什么是他这个样子啊？（为什么把曲调吹得如此忧伤？）

第二句译文：客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？

注释：

1、月明星稀，乌鹊南飞：这两句的解读见前面发布的曹操的《短歌行》。

2、此：这，代词。

3、非：不，否定副词。

4、乎：句尾语气词。

5、此非曹孟德之诗乎：这是省略了系动词“是”是主系表句型，此非（是）曹孟德之诗乎。

译文：客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这难道不是曹孟德的诗文吗？

第三句原文：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

注释：

1、西：向西、朝西，副词。

2、望：远望，动词。

3、夏口：故城在今湖北武昌。

4、武昌：今湖北鄂城县。

5、川：河流，名词。

6、相：相互、互相，副词。

7、缪：（liáo）：通“缭”，缠绕，动词。

8、郁：草木茂盛的，形容词。

9、乎：句尾语气词，用于感叹。

10、苍：深绿色的，形容词。苍苍：形容词叠字使用，加深单字的语义。

11、郁乎苍苍：即，苍苍郁乎，此处的“苍苍”是形容词用作副词，修饰“郁”。

12、之：助动词，应该是表示被动，相当于英语中表示被动的助动词be。

13、困：围困、包围，动词。注意，此处的“困”是被动态，被围困。

14、于：介词，引出动作的执行者，相当于英语被动态中的介词by。

15、困于周郎：相当于be besieged by Zhouyu

16、者：此处的“者”表示的不是…的人，而是…的地方。

17、乎：句尾疑问词，相当于“吗”。

译文：向西可以远望夏口，向东可以远望武昌，山陵和河流相互缠绕，树木郁郁葱葱，这里难道不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？

第四句原文：方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

注释：

1、方：当，从属连词，相当于when，引导时间状语从句，上句译文中，划横线的就是“方”引导的时间状语从句。

2、其：他，代词，指的是曹操。

3、破：攻破，动词。

4、荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。

5、下：攻下、攻克，动词。

6、江陵：当时的荆州首府，现在是湖北江陵县的名称。

7、顺：沿着、顺着，动词。

8、流：水流、江流，名词。

9、而：并列连词，相当于and。

10、东：向东、朝东，副词。其后省略了动词“前进”。

11、也：句尾语气词。

12、舳（zhú）：船尾，名词。 舻（lú）：船头，名词。

13、舳舻千里：船尾和船头相互连接绵延上千里。

14、旌：各种旗帜，名词。旗：各种旗帜，名词。旌旗：名词近义词连用。

15、蔽：遮蔽、遮挡，动词。

16、旌旗蔽空：各色各样的旗帜，把天空都能遮蔽起来了。

17、酾（shī）：斟酒，动词。

18、酾酒临江：斟上美酒，来到长江边。

19、横：横陈、横执，动词。

20、槊（shuò）：长矛、长杆矛，名词。

21、赋：赋写、吟咏，动词。

22、横槊赋诗：横着握持着长矛，吟诵着诗句。

23、固：确实，副词。

24、世：时代，名词。

25、之：…的…，表示前后两个名词之间是所属关系。

26、雄：杰出的人物、英雄，名词。

27、也：句尾语气词，用于感叹。

28、而：但是，表示转折的并列连词，相当于but。

29、今：如今、现在，时间副词。

30、安：哪里、哪儿，疑问副词，相当于where。

31、在：位于，介词。

32、哉：句尾语气词，用于疑问，相当于“啊”。

33、安在哉：疑问句的疑问词前置，正常的语序应该是，在安哉，在哪里啊？对于这一千古之问，我们现在已经有了答案了，现代考古发掘已经发现并发掘了曹操之墓，并找到了曹操的头盖骨。所以说，“而今安在哉？”答曰：“在此也！”

译文：当他攻破荆州，攻克江陵，顺长江而下，船尾连偿船头，绵延上千里，各种旗帜遮天蔽日，斟上一杯美酒来到江边，横握长槊而吟诗的时候，确实也是那个时代的英雄了，但是，现在又在什么地方呢？

第五句译文：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

注释：

1、况：况且、何况，连词，表示递进关系，相当于and。

2、渔：捕鱼、打鱼，动词。

3、樵：砍柴、打柴，动词。渔樵：动词近义词连用。

4、于：在，介词。

5、江：特指长江，名词。渚：岸边、水岸，名词。江渚：长江的岸边。

6、侣：伙伴、同伙，此处是名词用作动词，以…为伙伴，以…为同伙，动词。

7、鱼虾：鱼儿和虾米，名词近义词连用。

8、而：并列连词，相当于and。

9、友：朋友，此处是名词用作动词，以…为朋友，动词。

10、麋：麋鹿，名词。鹿：各种鹿，名词。麋鹿：名词近义词连用。

11、驾：驾驶、驾驭，动词。

12、扁（piān）：小的，小型的，形容词。

13、一叶之扁舟：如同一片树叶一样小的小舟。

14、举：举起，动词。

15、匏：葫芦的一种，即匏瓜，名称。

16、匏樽：匏瓜制成的酒具，这是一种非常简陋的酒具。

17、以：助动词，表示目的，其后接动词。

18、相：相互，副词。

19、属（zhǔ）：继续、连接，动词。

译文：何况我与你们在这长江岸边打鱼砍柴而谋生，与鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾驭着如同树叶一般的小舟，在上面大家举起匏瓜制成的酒樽相互敬酒为乐。

第六句译文：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

注释：

1、寄：寄放、寄存，动词。

2、蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫，这里是以蜉蝣来比如自己，形容人生如同蜉蝣一般短暂。

3、渺：轻视、藐视，动词。

4、沧海：大海的水呈青绿色，因此用沧海来指代大海。

5、粟：粟子、谷子、谷粒，名词。

译文：把如同蜉蝣一般的自己寄托于天地之间，把自己藐视为如同沧海中的一个小谷粒。

第七句原文：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

注释：

1、哀：哀叹，动词。

2、须臾：顷刻、瞬间，形容词。

3、羡：羡慕，动词。

4、穷：穷尽的，形容词。

译文：哀叹我这一生太短暂了，羡慕长江的日夜奔流没有穷尽。

第八句原文：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

注释：

1、挟：用胳膊夹着、挟持，动词。

2、飞仙：会飞的仙人，名词。

3、以：助动词，表示目的，其后用动词。

4、遨：游逛、游览，动词。游：游览、游玩，动词。遨游：动词近义词连用。

5、终：终了、结束，动词。

译文：挟持着会飞的仙人到处去游玩，怀抱着明月而永远地终了。

第九句原文：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

注释：

1、乎：语气词，既无实义，也无功能作用。

2、骤：迅速地、突然地，副词。

3、得：得到、获得，动词。

4、托：寄托，动词。

5、遗：残存的、残留的，动词用作形容词。

6、响：声音、声响，名词。

7、悲：令人悲伤的、悲凉的，形容词。

译文：因为知道这些都不可能忽然一下子就能得到，所以，只能把自己的愁思以这种乐声的形式寄托于悲凉的秋风之中。最后这两句，其实就是客人对于苏轼“何为其然也”这一问题的最终回答。

第四段：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

第一句原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

注释：

1、逝：流逝、消逝，动词。

2、逝者：“动词+者”构成名词性结构，把动词的语义转换为名词性语义，语义由“消逝”转变为“消逝的东西”。

3、如：如同、好像，动词。

4、斯：此、这，名词。

5、语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’

6、往：亡去，动词。

7、盈：盈满的、圆满的，形容词。

8、虚：空虚的、虚无的，形容词。

9、盈虚：形容词反义词连用。

10、盈虚者：…者，本义是…的人，也可以用来指代…的东西/事物，者前面既可以用动词，也可以用形容词，构成“动词/形容词+者”的结构，从本质上来讲，这是一个词性转换结构，把前面的动词或者形容词转换为名词性语义，比如上面的“逝者”，意思是逝去的东西，以及这里的“盈虚者”，意思是时圆时缺的东西，具体是什么“东西”，则取决于上下文语境。

11、卒：最终，副词。

12、莫：无、没有，否定副词。

13、消：减少、消损，动词。

14、长：增长、滋长，动词。

15、消长：动词反义词连用。

16、也：句末语气词，用来表示感叹的语气。

译文：苏轼说：你也知道那水与月吗？那流逝而去的时间就如同这江水，其实，未曾真正亡去；那时圆时缺的心情就如同那月亮，其实，最终并没有减损或增长啊。

第二句原文：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

注释：

1、盖：发语词，无实义。

2、将：如果，连词。

3、自：从，介词。

4、其：那，限定词，相当于that。

5、变者：又是一个“动词+者”的结构，变化的事物。

6、观：观察，动词。

7、则：那么，逻辑副词，表示肯定判断。

8、曾（zēng）：乃、是，系动词。

9、以：在、于，介词。

10、瞬：一眨眼的功夫，名词。

11、物：万物，名词。

12、尽：尽头、穷尽，动词。

13、何：什么，名词性疑问词。何羡，即，羡何，羡慕什么。

14、乎：句末语气词。

译文：如果从那变化的事物来观察，那么，天地是不能（存在）于一眨眼的功夫；从那不变的事物来观察，那么，万物与我们都是无穷尽的，又羡慕什么呢？

第三句原文：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

注释：

1、且夫：而且、况且，连词。

2、主：所有者，名词。

3、苟：如果、假使，连词。

4、所有：所拥有的事物。

5、毫：又细又长的毛、毫毛，名词。

6、取：拿走、取走，动词。

译文：何况天地之间，万物各有其所有者，若不是我们所拥有的事物，即使一根毫毛也不能拿走。

第四句原文：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

注释：

1、色：风景、景观，名词。

2、禁：牵制、约束，动词。

3、竭：穷尽、枯竭，动词。

译文：只有这长江上的清风，以及高山间的明月，耳朵听到了，便成为声音，眼睛看见便成为风景，获取它们没有牵绊，享用它们不会穷尽。

第五句原文：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

注释：

1、藏：宝藏，名词

2、所：…的地方，“所+动词”构成名词结构。

3、共：共同，副词。

4、适：前往、归向，动词。之前这个字都被解读错了。

译文：（它们）是造物者的没有穷尽的宝藏，也是我与你们所共同归向的地方。

第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

第一句原文：客喜而笑，洗盏更酌。

注释：

1、洗：清洗、洗涤，动词。

2、盏：酒杯、浅而小的杯子，名词。

3、更：连续、接续，动词。之前这个字都被解读错误了。

4、酌：饮酒，动词。

译文：客人很高兴并笑了起来，大家洗一洗酒杯，接着继续喝酒。

第二句原文：肴核既尽，杯盘狼籍。

注释：

1、肴：做熟的鱼肉等菜肴，名词。

2、：果核，名词。

3、既：已经，助动词，表示完成。

4、尽：完尽，动词。

5、狼籍：乱七八糟的、杂乱不堪的，形容词。

译文：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

第三句原文：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

注释：

1、相与：相互、互相，副词。

2、枕：枕着，动词。

3、藉：衬垫，动词。

4、枕藉：动词近义词连用。

5、乎：在，介词。

6、白：泛白、变白，动词。

译文：大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉地东半天已经泛白。

作者简介

苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

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