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无需去仰慕他人，也无需去花时刻去仰慕他人是怎么成功的，想的只要是自己怎么能战胜自己，怎么变得比昨天的自己强大就行。自己的锻炼和坚持，加上自 己的才智和勤劳，会成功的。终将变成石佛那样受到我们的敬重。   1 自暴自弃栗六庸才，或许也能活得下来，但这绝不是日子  日子星期天早上和朋友一起聊天，朋友说了一个他们听过的故事：“一尊佛像前有一条铺着石板的路， 人们每天都踏着这一阶一阶的石板去崇拜佛像。石阶看着人们踏着自己去崇拜佛像，心里很不舒畅。石阶心里想，自己和佛原本就来自同一块石头，为什么自己要成 为踏脚石，让人们踩着自去去崇拜它呢！它对佛诉苦说这样太不公平！佛像说：这没有什么不公平，你们成为台阶只需挨了四刀，而我是挨了千刀万剐才成了人们膜 拜的佛像。”   他说这个故事给留下十分深刻的印象——人的确需求锻炼才干成才，不相同的支付，当然收成不相同的成果。   “自古雄才多磨难，历来纨绔少伟男，”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，“一个人要想成为人上之人，有必要吃得苦中之苦。只要有志向，就去努力。不努 力不支付，石阶永久不可能变成佛像的！      有一个小山村，很久很久都没有下雨了，老百姓吃完了粮食，吃草根，吃完了草根，吃树皮，到最终没有任何东西能填饱肚子，很多身边的人离开了，白叟死去 了，微小的孩子死去了，村里的年青人不知怎么是好。   于是他们就去找才智白叟，才智白叟说，这是对神灵的不敬，需求派人去收集光滑，有灵性，中间有缝，左右对称的卵石，取其间的一块，雕刻成佛，让石佛保 佑众生，村里人都去找卵石了，收集卵石十分难，翻山、过河、找不到合适的石头，其间有一个年青人在收集的进程中又饥又饿，年青人想放弃，躺在石头上想休 息，忽然间发现，他躺得这块石头十分的光滑，左右对称，与其他的石头不相同，难道这便是孪生石？   年青人赶忙找来石匠，石匠与石头打了一辈子的交道，听的懂石头的言语。左看右看，石匠确定这便是才智白叟所说的孪生石，石匠和年青人找来村子里的其他 人费了很大的劲把石头搬到村里的庙里。   石匠用手摸摸孪生石，感觉右边的有灵性，有质感！问石头，你乐意做石佛吗？石头答复到“乐意”石匠“砰砰砸了几下！”右边石头说：太痛了。石匠说：肯 定会痛。右边石头：为了成为石佛，我能忍耐。石匠说：每凿一下，你就流出鲜血和汗珠，一天、二天、三天、十天……二十天，就在雕刻面部的最终期限，那块会 凿的更痛。   石匠：你能忍吗？右边石头：我能忍！砰的一下，凿下去，石头一下哭了。   右边石头：这痛现已超出了我的极限。我真实忍耐不了，缓一缓好吗？   明日在来好吗？第二天石匠拿起榔头。   右边石头说：慢着，我昨天想了一夜，风吹雨打，我落的安闲，成为佛也不过便是千人朝拜，万人敬仰，我真实受不了……   石匠很惋惜，对另外一块石头说，你乐意做是佛吗？左面石头说：只要能救老百姓，给老百姓求来雨，敌我乐意做石佛。石匠为了将这块石头雕刻成佛，连夜打 造，一天、两天……左面的石头忍耐了刀削斧凿的苦楚，石头脸上伤痕累累。二十天曩昔了，石匠终于把左面的石头雕刻成 了一尊佛像。   两天之后，天上果然降下大雨，村民都纷繁来朝拜石佛，而把右边的石头当成了台阶，践踏跪拜，夜深的时候，两块石头开始了他们的对话。   右边石头说：我们俩相同都是一个山上的石头，论时刻、外形、时机我都胜过你。而现在你却居高临下，接受人们的崇拜，这些人却踩着我的身体去朝拜你，把 口水吐在我身上，太不公平了。   石佛（左面的石头）笑了笑说：兄弟：其实一切都是公平的，从小我就知道，论资质我不如你好，当我们相同被收集下山的时候，石匠说要把你雕成佛像，你怕 疼不肯让身上留下凿痕，可是我就想为老百姓带来夸姣和夸姣，要我的生命我都乐意，所以我接受了千锤百炼，才变成佛像的。   3   非洲，每天早晨羚羊睁开眼睛，所想到的榜首件事便是，我有必要比跑得最快的狮子跑得更快，否则我会被吃掉；而就在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现 在他脑海中的念头是，我有必要能赶得上跑得最快的羚羊，要不然，我会饿死。于是，几乎同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着向阳跑去。   这是生物圈里一个很普遍的现象，羚羊和狮子疲于奔走都是为了相同一个方针――生存。这也是动物的本能，而人生在世总要为着这样或那样的方针去劳作去追 逐――有意识的活动和单纯的本能是人与动物的重要差异。动物姑且能为生存而奔驰，何况人乎？人日子在世上干什么，便是要实现自己的生存价值，便是要让社会 承认自己价值的存在，这才是有意义的日子。自暴自弃蝇营狗苟之徒，或许也能活得下来，但这绝不是日子！   著名物理学家库珀说："人生就像打高尔夫球时击出去的球，要有一个清晰的方针。"是的，人的日子不能没有个清晰的方针。没有方针，就没有前进的方向和动 力，就象大海中的船只，没有舵手，它就随时可能触礁或搁浅；没有方针，人就活得消极被动，栗六庸才无所作为。譬如，庙里撞钟的和尚，他历来不会去考虑自己 哪天会失业，或许哪天去换岗，仅仅苦度岁月，静待归西的涅磐。假如羚羊和狮子都蛰伏不起，它们也不免要被吃掉或饿死；但它们总是一跃而起向前奔去，这是因 为它们有生存的方针，这既是方向，也是动力。   有了心中的方针，就要去追逐它，去为它潜心地支付，哪怕是为伊憔悴衣带渐宽？是真实的日子，就要有坚韧不拔的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有 中流击水的魄力和不到长城非好汉的气概！库珀补充说："当你把手中的球投向方针之后，你就要英勇地向它奔去。"这便是活跃的活法。假如整天耽于愿望，坐井观 天不思进取，那么，最明亮的方针最终也不过是春梦一场算了。   可是，斗争后总有失利和成功两种成果，失利是让人苦楚的，而苦楚的人们并不因失利就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼泪又上路了。正如羚羊被吃掉和狮子 饿死荒野而并没有阻止它们向前奔驰的脚步相同。阿富汗的著名作家乌尔法特从前说："无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，那他就永久无法享受到饭 与水的香甜。"没有方针的人，或许不曾为方针而斗争过的人，永久品味不到潜心追逐方针的夸姣与快乐。就算是失利了，也可对自己说一声，我无怨无悔！   优胜劣态适者生存是一个亘古不变的自然规律。不论是怎样的活法。人都应有一个活跃向上的心态，去投身日子，去追逐方针。不论你是羚羊仍是狮子，当太阳 升起之时，就要毫不迟疑地向前奔去。日子便是这样。   这个是个人生哲学，这个故事也能阐明很多做人道理。现在，不比0世纪，现在的日子条件竞赛剧烈，每个人都不想被淘汰，每个人都想让自己的日子过的好 些，每个人都有着自己的愿望和抱负。可是成功与失利最大的差异是，成功的人不在于花多少时刻去说他们的愿望和抱负，不在于花多少时刻去诉苦他们的苦难与困 境，不在乎花时刻去仰慕和仰慕他人的成功而让自己感到自卑；成功的人只会去做他们该做的事情，只会面临他们的困难，不会有诉苦，更不会有仰慕，由于他们心 中有方针，抱负，动力以及那颗沉淀的心。   有的人就像那个石阶，有的人就像那个石佛。前者认为自己阅历了无情的社会日子压力给予他们的困难，而觉得自己应该理所应当的得到他所应当得到的，由于 他们“阅历过了”，而事实却是他们在等待着这个回报，他们与方针的间隔一直仍是很遥远，丝毫没有一丝的拉近，他们便对社会、对上苍充满了诉苦，充满了厌 恶，他们自认为觉得自己现已吃过苦，为什么还不能成功，为什么还不能得到他们想得到的呢？他们便在讨厌的同时去仰慕那些像石佛相同的人。而后者像石佛相同 的人，他们阅历了多少，谁能知道，他们花了多少个日日夜夜、春夏秋冬才干成为如此气势雄伟、受人敬重的石佛，我们看到的仅仅他的成果而没有在乎他的曩昔和 成功的进程。与石佛的生长阅历比较，石阶算的上什么呢？