屈原代表作（永远的屈原）

屈原代表作（永远的屈原）

随着端午节来临，早就想写点有关屈原的文章，却又无从下笔，一是因为笔力不够的缘故，二是生怕对历史人物评价不全面不深入的尴尬境地。再者，在历史人物中，恐怕屈原是最难落笔的一个了。我想难度是否在于漫长的历史长河中，中国 文人没有不受屈原创立的“楚辞”文体影响，没有不承继他开创的“香草美人”传统。换言之，从屈原开始，中国才有了以文学著名于世的作家，才有了华夏民族文化生命的宏大叙事。

打开尘封的历史大门，探索两千六百年前秦楚乱世之战，发掘一个伟大诗人忧国忧民的却无所适从的窘境，从中找出屈原的人生轨迹与结局。可以肯定屈原之死不是因为文学，而是因为政治，当然更是为国尽忠。战国末年，楚国诗人屈原因为反对楚怀王和楚襄王的对外政策，被流放至汩罗江的玉笥山，在这里他写出了一生中最重要的一些作品（如《离骚》、《天问》等），将楚辞这一体裁发扬至前所未有的高度。前278年，楚国都城郢（今湖北省江陵县境内）被秦国攻占，身为三闾大夫的屈原感到救国无望，于农历五月初五作《怀沙》而自投汨罗江。后人把屈原奉为爱国尽忠的英雄，不仅仅因悲剧，更重要的是因他的《离骚》。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，这就是千年前沉入汩罗江的屈原对政治绝望的最具悲剧性的写照。据传说，屈原跳江后，汩罗江民众划龙舟抢救屈原未果，又以竹叶包裹糯米投入江中以祭祀屈原。后人为了纪念屈原，把这一天定为端午节，一直传承下来，前几年国家又把端午节颁布为法定节假日，发扬光大，历久弥新。因此，汩罗江就成为了龙舟和粽子两项中国重要民俗的发源地。这样的文化基因的传承，汩罗江在我的灵魂深处永远是一个不得安宁又牵挂的地方。

毋庸置疑，《离骚》是屈原的代表作，开篇就荣耀地自述了自己的身世。屈原出生在贵族世家，自己觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，百思特网名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，也叫“原”也。“原”的含义寓意平正开阔的大地的之意，和名“正则”互为表里。一开始屈原是几多从容、人生多自信啊。

我对屈原的了解，起源于我的童年——在一次过端午节时，我一边吃着刚出锅的粽子，一边听母亲用黯伤的语调——讲叙屈原投江的悲惨故事，母亲讲的是从古人流传下来的故事，肤浅到甚至连年代地点都不清，但这个故事一直影响着我成年后的精神取向。

直至十多年前的五月份，我出差湖南汨罗市（县级市）与几位友人一同游览汩罗江，才将这早该凭吊汩罗江的空白补上。我真的来迟了，尽管离端午节还有一些日子，然而江河上龙舟鼓声阵阵，飞桨劈浪，两岸喊声震天，三江五湖的男女老少，仿佛在深情而又热烈地呼唤着一个伟大的名字。

汨罗江畔从古至今一直蕴藏着许多飘忽凄苍瑰丽的神奇故事，这些都不是我所感兴趣的内核。而牵引我的，让我终生追问的是江天上曾经有过雷电般划过一道特别响亮的生命冲撞，给后世留下了一流的文化品格，光彩流溢的文学作品百思特网，深刻的生命意义，最具民族文化色彩的传统节日。

凭吊古迹，我从未有过如此的拘谨，如此的心颤。静默地伫立在江岸边，凝视着江面泛起的波光闪耀的细浪，每朵浪花的荡起，都为我虔诚朝拜这个神奇灵魂和不朽生命添加注释。

我战战兢兢将双手插入江水，立刻感触到一种浸润文化人格色调的温煦，构成了特殊意义的精神通码。我闭上眼，耳畔回荡着超人的清醒灵魂发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的呐喊。

屈原投江终结生命追究原因：除了出身高贵、才华横溢、报国无门外，屈原投江的另一重要原因，是楚国残酷的现实——奸臣当道。屈原两次在外飘荡的经历，都曾与奸臣当道有关。第一次因上官大夫靳尚的妒忌，在楚怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。在遭到楚怀王疏远后，屈原自己离开了郢都来到汉北。他在《九章抽思》中这样写道：“有鸟自南兮，来集汉北”。第二次是楚襄王即位后，屈原受到令尹子兰和上官大夫靳尚的陷害，被楚襄王放逐到江南安徽青阳的陵阳九年。在长期的流放生涯中，屈原郁积了深厚的悲痛和对祖国的眷恋之情。然秦国灭楚、襄王逃陈的残酷现实，使其倍感复国无望、报国无门的无奈和悲怆。

再一是伟岸的品格：屈原伟岸高洁的品格，在《史记屈原贾生列传》中有多有体现。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒” 表现了屈原不与佞臣同流合污的贞洁品格。“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！”。其大意是百思特网：刚洗完头一定要掸一掸帽子，刚洗完澡一定要抖一抖衣裳。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？屈原纯洁如美玉的伟岸人格、高洁品性在这里得到了充分的展现，也是屈原选择投江而死根本原因。

他身裹素缟，披头散发，形销骨立，憔悴不堪的脸上泪迹斑斑，悲壮地屹立在汨罗江岸上，心中充满了宗国行将覆亡的巨痛和个人不见用的怨愤情感，他喃喃自语道：民生各有所乐兮，余独好修以常，虽体解吾尤未变兮，岂余心之可恁？声音嘶哑，闻着凄凉，似是一个绝望的人拼尽全力发出最后的呐喊，然后纵身跳进江中，将平静的江水荡起汹涌波涛，死亡的悲怆惊天动地。三闾大夫这一跳，成为一道最奇艳的历史文化景观；这是屈原《怀沙》一辞的生命绝笔。人莫知我何怀故都，这是屈原的对故国的无奈反诘，只有死亡可以安慰自己。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮，这就是他下定以死抗争的决心，只得以死明志。

　 屈原魂断汨罗江，三闾大夫死去了，却留下了千古传唱的《离骚》，屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。那江底下堆聚的沙石是辉煌文化的积淀，那江面上千百年来奔腾不息的波涛，是中华民族亘久不衰的文化脉流。

“与天地兮同寿，与日月兮齐光”，诗人渐行渐远，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着屈原，在这满泪痕的字里行间，找行着屈原的身影。永远的屈原在我心中定格！

朱寿江，笔名：火枫一叶，男，安徽和县人。系中国散文学会、中华诗词学会、安徽省作家协会会员，和县诗词协会书记。在《安徽日报》《神州》《散文百家》《鸭绿江》《作家天地》《参花》《诗歌月刊》《延河》《唐山文学》《牡丹》《齐鲁文学》《长江丛刊》《青年文学家》《人文之友》《山海经》等报刊杂志及网络文学平台发表400余篇70多万字作品，多次大赛获奖，有作品被《当代诗人文集》《当代作家文集》入编成册。已出版13万字的散文集《枫叶红了》。