附庸风雅的意思是什么呢(附庸是什么意思)

　　清代作家李汝珍的小说《镜花缘》第二十三回“酒保说酸话时咬文，谈腐儒嚼字”，说林志扬等三人游历蜀道国，到酒店饮酒，不仅遇到一个满口酒保，还遇到另一个满口酒保，一口气用“之”字说了几十个腐儒。为什么会这样？因为这是一个文人墨客的国度，每个人都必须附庸风雅，所以才会有这样的段子。

　　可以看出，附庸风雅本来就是一个贬义词，意思是庸俗的人用高雅的文化来装饰自己，有点不灵。附庸风雅的现象在随处可见，明清时期，有些人虽不认识几个大字，却要用墨汁碰碰他们的脖子，染指朱，说明他们刚写完字，是读书的种子；清末民初，西风东渐。有的人在胸袋里放两三支自来水笔，表示自己的文明，很多只是插笔帽；文化大革命期间，样板戏很受欢迎，宣传也很受欢迎。在北京和天津的街道上经常可以看到提着小提琴的行人。然而，如果钢琴盒子被打开，真相就会被揭露，在中空，的钢琴盒子里没有任何东西，这不是一个单独的现象。

　　典型的附庸风雅的人物，张宗昌(No肖坤)，民国军阀，算是一个。他一天没读过书，几乎是文盲。他从土匪起家，投靠了奉系军阀张，逐渐发迹。1925年，他成为山东省军事监督员。就职后，我认为我是一个大老粗，如果我想站在山东，我必须是一个值得尊敬的文人，像一个文化人。于是，他邀请住在潍县的光绪桂茂支部冠军王寿彭担任省教育厅厅长，拜他为师，并请王寿彭教他读诗、写诗。

　　他也是附庸风雅，出过一本书《效坤诗钞》，是友情的礼物。他的诗低俗，读起来很有味道。比如告诉他楚汉之争。听完之后，他连续作了两首诗，其中一首是《笑刘邦》:

　　吓得刘邦落荒而逃。

　　不是我的小张亮，

　　二是模仿刘邦的《大风歌》，做一个《俺也写个大风的歌》:

　　贾伟海内Xi回国！

　　数英雄张宗昌！

　　张宗昌的家乡是山东高密，他也想回家，像刘邦一样展示自己。在回家的路上，我远远地看到了泰山，这引起了他的诗歌兴趣：

　　上细下粗。

　　如果你把泰山颠倒过来，

　　不过，我觉得有必要把附庸风雅一分为二。对于矫揉造作，追求虚荣，以“优雅”为面霜“附庸”的，要砸碎；但是，把“雅”当作一个很高的标准，当作自己的审美追求，是中国人的希望，要优雅，要优雅。换个角度想想。人为什么附庸风雅？它反映了一种欲望，人们想尽最大努力摆脱这种俗气的局面。

　　当个人试图变得附庸风雅时，这表明他至少知道优雅是件好事，而且他已经对优雅有了要求。这是他从俗走向雅的良好开端。附庸风雅不如庸俗。长期唯唯诺诺，不优雅也会变得有些优雅；假雅变成真雅，总比以俗为荣，不屑于雅好。哪个个人可以自学成才，天生优雅？

　　附庸风雅其实是人性，人性追求美和进步。而优雅是艺术的象征，是美的代名词，所以人会情不自禁的唯唯诺诺。只要人类的愚昧、不道德、劣迹、罪行、劣迹和暴行存在一天，附庸风雅就可以在阳光下自信地存在。附庸风雅，即使不是最有益的善，至少也是最无害的恶……，根本不是恶，只是未成形的善，只是娇弱的善。

　　一个附庸风雅的人，至少没有不遗余力地作恶，至少没有肆无忌惮地践踏正义。只有附庸风雅的行为本身就足以表明他对美和高贵充满向往，并在竭尽全力，勉强模仿。还不如说这是一个好的思奇。为什么不可以？每一个附庸风雅的人，无疑都是善良的人。谁会忍心嘲笑或鄙视一个善良的附庸风雅者？

　　其实文化暂时的低俗并不可怕，重要的是认清低俗，求雅。天下没有生而高贵典雅的一代，追求高雅必然有一个“附庸”的初级阶段。有什么好笑的？