天府之国的由来简介(天府之国的来历)

中国是世界文明发源地之一，相比于其他的世界文明古国来说，中国是唯一一个文明没有中断的国家。而城市作为文明的载体，其发展也是未曾中断。成都是中国特大城市中历史最悠久的城市之一，在很长一段时间内。人们一直认为成都只有二千三百多年的建城史，但后来

中国是世界文明发源地之一，相比于其他的世界文明古国来说，中国是唯一一个文明没有中断的国家。

而城市作为文明的载体，其发展也是未曾中断。成都是中国特大城市中历史最悠久的城市之一，在很长一段时间内。

人们一直认为成都只有二千三百多年的建城史，但后来相关专家在成都平原上发现了一系列的“古蜀文化”遗址，证明目前成都至少是具有四千多年悠久历史的文化古城。

成都在数千年的历史发展演变进程中，长期保持着发展优势。在岁月的磨砺中，“成都”城名未改、城址未发生大的变化，这都显示着在成都这片土地上所散发出来的旺盛的活力。

从现在的地图上看成都，其位于岷江中段，成都平原的腹地，在西南地区是非常重要的城市。

它是“中国十大古都之一”，在历代文人骚客的笔下被称作“锦官城”，有“天府之国”的盛誉。

在中国古代社会中，成都一直作为历朝的州府。在汉朝时期成都被设为刺史部，是当时最大的五大都会之一。

到了唐朝成为了全国有名的工商业都市之一，有“扬一益二”的美称；在宋朝的时候，成都更是出现了世界上最早的纸币---交子。

为当时经济的发展起到了极大的促进作用；宋代以后，随着全国经济重心的进一步南移，成都得到了更好的发展。

但是，关于“成都”名称的由来，为什么要称作“成都”，有什么含义？一直困惑着人们。

从古至今，关于“成都”的名称由来有很多说法。在很多古书典籍中都出现了关于它的记载。

其中有一个说法基于《山海经》中：有山名曰“成都载天”，认为这座山就是“成山”、“成侯之山”，得名于古蜀国的“成侯”，而成都便是古蜀国的成侯对于自己居处的称呼，渐渐地便一直称作“成都”了。

后来有人指出，所谓的“成侯”与“成都载天”之间的关系十分地牵强，因为它们出自《山海经》的不同篇章，由此可见，就显得十分地荒谬了。

学者孙华曾经说过：古蜀国王族为开明氏，认为开明氏帝鳌灵就是崇帝鳌灵的异写作，也就是崇伯。

而崇伯善筑城，所铸的城称为“崇墉”，即《诗经·大雅·皇矣》之谓；新莽时益州名庸部，又古有能筑城的庸成氏。

因此，成都之“成”就是“庸成”之“成”，成都二字的含义就是成人聚居的地方，或者说是庸成氏或开明氏聚居的地方。

这种说法无疑是十分牵强的。《诗经·皇矣》的“崇墉”明确在今陕西关中平原中部，要把这些在时间、空间上联系起来，可能性也不大。

还有一种说法是“成都”的得名时间是在秦灭蜀国之后，这个名称是由征服者所取的，它的意义主要体现在军事上。

作为征服者秦国，起“成都”这个名字，包含有中原文化的因素。“成都”这个名称的得来就是因为“成”字的军事内涵，与秦国征战古蜀国的军事战略有很大的关系。

由“丁”和“戈”组成的“成”字体现的意义，能够使征服者得到心理满足。但是，还存在一个问题。

秦国先后灭亡了太多的部族和国家，为何找不到其他的为得到心理满足而命名的地域。可想而知，这种说法是不太可信的。

在《史记》中记载了楚威王时期，楚国将领庄驕沿着浔江而上，这个时候，蜀地已经是归楚国所管辖了。

随着秦始皇一统天下，原来属于楚国的领地都要受到秦国的管辖，而且在秦始皇发布“书同文，车同轨”的命令后。

渐渐地各地都按照秦语言和语义。换句话说就是“成都”一词是古蜀国人民一早就提出的，然后按照秦国的语音语义流传了下来。

“都”字在上古时期是个多义字，但这些含义都是从聚落成邑引申出去的，与现如今人们对于“都”的理解都差不多。

古代“都”也有湖泊水体的意思。就如《水经·束水注》解释临水的“濋城”时便说道：“水泽所聚谓之都，盖即水以名城也”

从现代的地图上看，成都以及其附近显然没有天然的大型水系。但是根据史册记载发现。

在唐代之前以及更早之前，成都一带就有大型的湖泊水系，就是最著名、规模很大的“滇池”。

在《“滇池”本在成都平原考》中就有详细的记载。在西汉杨雄《蜀都赋》中也记载了关于“滇池”的内容，即：“西有盐泉、铁冶、橘林、铜陵，邙连滇池，澹漫波沦”。

近代通过对成都金沙江遗址的苞粉分析，遗址区古植被以草本植物占优势，局部地区为低洼的湿地，生长着大量的喜湿的植被，这也在很大程度上支持了此地之前是积水低洼地带。

在《说文·水部》中这样记载到：“沱，江流别也，出岷山东，别为沱。从水，它声”。

从这段话的意思中可以分析出：“沱”的意思是指成都平原上由古长江（今岷江）别出的水道或支流。

而且在很多文献中记载到，在古代“沱”与“都”是通假字，而且被一直使用，“沱江”也可写成“都江”。

综上以述，考虑到“滇池”、“成都”两个名字读音相近，而且又有濋城的例子，所以有理由说成都作为滇池边的主要聚落。

其名称应该是由滇池水体名称转化而来的。之所以会出现这样的转变，应该是由当时古蜀国大部分时期只有语言而没有文字所导致的。

说到底，成都之所以被称作“成都”，还是因为其能够作为人口聚集的集聚地。在上文中说到，中国古代秦汉时期西南一带“都”被称作是有水的地方。

而从中国漫长的历史中看，当出现“都”的时候，一般都代表当时的国家中心，或者是不容小觑的城市，或者地域名。总的来说，都是有人聚集、居住的地方。

纵观整个文字发展史可以发现，古人在造汉字时是非常有讲究的，中国汉字是典型的象形文字，只是在后来的发展过程中为了方便记忆、传播而做了简化。

这在一定程度上使得汉字的象形性不太明显。但通过对汉字追根溯源便可以发现关于“成都”二字的来源具有相当的可参考性。

当秦朝灭蜀之后，对蜀国进行一系列的统治，大量的秦地居民迁入蜀地，对蜀地原有的经济、文化等相关方面造成了很大的影响。

秦朝对于蜀地的统治不只是地域上面的管控，更深入是对蜀地文化领域上的征服。当秦人与蜀地人民居住在一起，潜移默化之下对他们产生深刻的影响。久而久之，蜀地便在秦人确定的文化上愈行愈远。

结语

通过对“成都”地名的考释，我们可以发现，要科学、合理地解释我国历史早期出现的地名确实不是一件容易的事，它往往涉及历史、地理、语言文字等多方面问题。

一些古老地名的含义之所以不得其解、颇多争议，往往是由于研究者没有完全弄清楚与之相关的历史、地理、语言文字诸问题。

相反，一些古老地名的含义得到破解、确认，则常常能够帮助我们更深入地认识一些相关的历史、地理、语言文字问题。

比如，上述成都得名于滇池的结论，可以使我们对于成都平原地区古代的自然环境、西南地区古代的民族历史、民族语言等问题产生全新的认识。

又如，汉代成都的位置学界一直有争议，有说在四川汉源的，有说在四川盐源的。知道了“都”地名的含义。

那么，都的位置在今盐源就是无可怀疑的。再如，今天四川盆地区域的特有地名“沱”一般字典都把其中的“沱”解释为河流中可以停船的水湾，而并不清楚其含义来源。

其实，这个沱字，当就是古代西南地区“池”地名的现代残留，因为，沱字不但基本保留了“池”字在西南地区的远古读音。

而且，河流中可以停船的水湾一般属于水流流速较慢、水面较宽的滞水河段，这显然也与“池”的停水含义类同。

“成都”一词的由来和探析，不仅可以为近些年来研究西南地区民族历史的新认识提供进一步的支持。

而且可以为中国传统地名学命名理论增添新的内涵，就如“都”之类暗藏湖泊名称的聚落地名应是我国古代“因水命名”地名中十分特殊的一类。