红楼梦常用的三种交通工具(红楼梦贾宝玉王熙凤马车)

读《红楼梦》就是品味古代贵族的生活，曹公用很细腻的笔触去发现很多生活中很有意思的事情。因为很少看到贾府中的人走到外边去，所以会以为他们的生活很枯燥，也没有什么好的出行工具，其实即使只是在贾府内部他们也会有很多需要用出行工具的地方，通过出现工具的普遍使用能够看到他精致的生活。他们中的很多人也曾远途的跋涉，交通工具的便利让他们能走得远也能看到更广阔的世界，红楼梦中人生活比想象中有趣。

第一，出行的工具，除了没有动力车，其他一应都很齐全

红楼梦中的故事大致定位到清朝，那个时候人们生活中的出行工具已经非常普遍了，其中船、马、马车都是常用的交通，除了没有现代的动力车，其余的交通工具都很齐全。

船是远行的常用工具

古代载人客船

当时的河运非常发达，不仅有进行对外贸易的大型货运船，就如贾府当年在沿海地区负责督造海防，也如王熙凤一家专门负责的各国进贡朝贺的事，接待各国使臣，当时的外国人都是王家养活，而且粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是王家的，而且还用民用的客船和货船。

黛玉因为母亲亡故，贾母派人来接她回贾府，所以黛玉一路北上坐的就是客船。其次邢岫烟一家、宝琴一家、李纨的嫂子一家和王熙凤的哥哥王仁一家他们四家人上京也都是坐的客船，他们四家就是在中间停船休息的时候相互聊天才发现大家都是亲戚，于是一起结伴上京。船在人们日常的远行中占据了很重要的作用。

贾府的游船

贾府的修建的大观园非常庞大，其中有一条到蘅芜院的水路，哪里就可以放置好几条游船让大家在河里游玩，其中贾母带着刘姥姥等人就去做过船，王熙凤还尝试着去撑竹篙，只是船都不动；黛玉、宝玉和宝钗三人还未残荷引来争议，黛玉一句“留的残荷听雨声”保留住了满池塘的荷叶。贾府还有专门的运泥船，这船就是用来栽种藕的，贾府的船也是不少的。

马、骡子、驴等坐骑可以作为中短途的交通替代物

除了海上的运行，那么关于陆路的通行，像马、骡子、驴等可作为坐骑的动物就起到了很大的作用。邻里之间或者不算远的地方，人们可以通过走路到达，但是中长的距离就不得不借住这些交通替代物了。

秦可卿的丧仪

骑马在贾府男子的日常生活里很普遍。在贾府男子和长辈出行的时候，就必须骑马，比如秦可卿葬礼的时候，贾政和贾赦等人可以坐马车，但是贾珍之类的都必须骑马在前引路，宝玉因为受到宠爱所以可以跟着王熙凤一起坐马车。平日时间里出行也是骑马，宝玉到了金钏儿的忌日想要出城找个清静的地方祭拜，所以提前一天就和家里打好招呼准备好两匹马，他明日要出门去。

马除了正常的骑行出游的功能之外，它还承载着报信的功能。就是各地的驿站传信就是用快马，日常人们打探传送消息也可以用马。

贾府不知元春封妃的好消息，贾政就被匆匆传入宫中，于是贾母等就让快马传送宫内的消息回府。王熙凤等人给秦可卿送殡，就有专门在前方探路的小厮，贾府的太太奶奶需要下车吃饭和休息的小厮就会回来回禀。

其实在宋朝的时候就很流行打马球和赛马的活动，那么这样一来不管是男子还是女子都会很善于骑马，只是女子一般不得出门，而且出了都是规矩束缚着，所以她们出行只能做马车，外边的世界也只能通过帘子瞧一瞧。

驴子也可以作为出门的坐骑。贾府一个不知名的少爷叫做贾芹，他得到照管贾府被遣散的小尼姑和小道士的活计，他刚领到钱就登时雇了大叫驴，贾芹的奢华和没有品味立刻凸显出来。除了这里，宝玉给芳官取过一个别名，叫做“温都里纳”，可是贾府的人叫不惯叫着叫着叫成了“野驴子”，也许是大家生活里都看到过驴子，所以才能够这样清楚的认识。

坐骑用做套车的话，马和骡子都可以。马车一般是出门办事的时候使用，比如王熙凤让周瑞家的准备四辆大车，一辆小车，带着丫头和婆子们一起陪着袭人回家看望母亲。马匹一般都比较高大，所以出门作为装点的门面功夫也比较好。

在贾府内部的话还是比较常使用骡子。贾府因为很大，从贾赦的院子到贾母这边的院子都是需要坐车的，邢夫人第一次带着黛玉去拜见大舅舅贾赦就是坐了一辆翠幄青车驯骡。骡子是马和驴杂交的产物，它们往往比父母有更好的性能、体魄、耐力还吃的少、寿命长，只是它们不能繁殖，因为骡子的种种优势，骡子通常与在贾府的内部坐马车时间使用。

说出马车那不得不说，当时已经出现了租车的服务，因为马匹的采买和饲养都很花钱，一般人家是没有的，但是人们日常远行的时候就需要马车，这个时候租车服务便应运而生。

种类繁多的轿子，也是贾府不可缺少的交通工具

元春省亲时贾府最为重要的一件大事，当时元春从宫里而来就是坐着一顶八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆，元春所的坐的轿子乾隆十四于贵妃仪仗内新增的“金黄八人仪轿（舆），虽然绣着凤凰却没有逾矩，符合她贵妃的身份和当时的典仪。元春从入宫起就只有这一次机会能够回家省亲，只是时间太短，她只停留了四五个小时。

这里可能要问为什么元春从宫里到贾府一定要坐轿子而不坐车？其实当时的轿子有一个很好的设计，就是它可以放在车上做轿厢，但是离开车子它又能独立成为轿子，这就是车轿结合最突出的一个地方。邢夫人当时坐的骡子车就是先抬到宽敞的地方，才架上骡子当车用的。

《红楼梦》中除了元春这种皇家规制的轿子，还有平常普通人使用的轿子。黛玉乘船到岸后便由贾府的轿子接入贾府，这就是平常准备给小姐和夫人坐的轿子，不想坐车便可以乘轿。宝钗被王夫人请来管理贾府的家事，她晚间巡夜就是做的这种小轿子。

贾母是贾府年纪最大的长辈，闲暇的时候他就是躺在榻上让小丫头们捶腿，所以她平日里也不大走很远的路，恐怕就是带着刘姥姥逛大观园的时候走的最多，可是到了下午她就走不动了，她都是坐着竹椅小敞轿回去的。后来贾母大雪天到芦雪庵去找黛玉他们，贾母也是坐着小竹轿前去的，所以在贾府内部轿子是经常使用的交通工具。

第二，出行活动，贾府的大活动是玩耍，个人的出行是成长

因为交通工具的出现和便利，大家有了更多的机会走出去。贾府之外的地方是一个大社会，贾府之内是一个小社会，在贾府中的人们能够走出去的人并不多，身为男子机会还多一些，但是身为女子能够出行的机会就少了很多，所以每一次能欧出去玩大家都会很高兴，他们之中有过旅行机会的人都是幸运的人，只有走出去才能看到外外面的世界。

贾府的集体有过两次集体出行的活动，一次是太虚观打醮，另一次就是秦可卿的葬礼。

去太虚观打醮是贾母特许的一次全家出行的郊游活动了。贾母就是打算带着孩子们去太虚观上上香、踏踏春、看看戏，因为老是困在府里她也闷了，于是带着想起想去的人都去。贾府的小丫头们特别想出去，于是大家都互相怂恿着主子们出门，于是贾府的车马占据了整整一条街。贾母本意只是自家热闹一下，可是结果其他人家知道了都以为贾母要做道场，都送来了很多东西，于是简单的玩耍是不行了，贾母也没了兴致。

宝玉参加秦可卿的丧仪，遇到的农庄成为他记忆里很美好的事物。秦可卿去世了她的丧仪也成了贾府的大事，贾府和相熟的其他世家了路障祭奠，可是这样的热闹不重要，重要的是宝玉在这次过程里经过了一个农庄，看到和接触到了不同的事物。

宝玉一见了锹，镢，锄，犁等物，都很新鲜小厮在旁边为他解释，他自己还悟出了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理，他看到了一个纺车还因此认识了那个叫做“二丫头”的姑娘，她的质朴和农村生活的闲适都成了宝玉生命里的另一种体验，也是最美好的记忆。

宝玉长大十四、五岁他去过最远的地方也就是城郊，所以在贾府生活美中不足的就是太狭隘，但是在《红楼梦》里这些人都有过远行的经历。

宝琴走过三山五岳见过外国人。宝琴是《红楼梦》中很幸运的一个女孩子，她小时候就跟着父亲到处经商，所以全国各地她走过不少地方，她见过三山五岳也见到过外国人，她还给大家念了一首外国没人做的诗。

红楼梦中最有旅行经历姑娘宝琴

宝琴通过跟着父亲到处走不进涨了见识，还养成了活泼开朗和豁达的性格，所以宝琴的身上一直都有一股子灵气，让人就是很喜欢她。宝琴这样的幸运是贾府中的姑娘们可望而不可即的，大门不出二门不迈总是被规矩约束得死死的，终究不能逃脱封建思想的种种束缚。

薛蟠外出经商的成长，遇到匪徒，成就姻缘。薛蟠是宝钗的哥哥，因为薛姨妈的宠爱薛蟠就是一个无法无天的性格，要不是被柳湘莲打了一顿他都不知道什么叫“怕”，所以既是为了遮羞又是为了学一点东西，所以薛蟠主动对薛姨妈说他要跟着家里的下人出门学经商。

虽然大家都知道薛家不缺钱，薛蟠也不会做出什么成绩，但是宝钗还是觉得该让薛蟠出去磨炼一下。出去了需要学会的东西很多，需要学会道理很多，这些都是薛蟠困在贾府不可能知道的事，出去感受总是有收获的。果然薛蟠出去一趟回来虽然还是照旧，但是他遇到过了山贼恰好被柳湘莲救了，二人还成了好兄弟。薛蟠还认识了夏金桂，最后二人还成了夫妻，且不说他们后来的相处，但是这就是一段缘分，如果没有出门的时机也不会有后来的际遇。

为贾府打理田庄，送东西来的乌庄头。乌庄头是一个很重要的角色，既要面对种田地的租户活着仆人，又要往上承接主子，他就是一个欺上瞒下的人，但是他也是最聪明的人。贾府的田庄到贾府冬天里他走了一个多月，其间的风土人情和买卖价钱等他都是要熟知的，而且贾府的奢华他看得到，农家的收获与辛苦他也知道，只是他没有据实上报罢了。他的角色是很重要的，因为这个角色关系到贾府的生存命脉，但是贾府错派了他也是很无可奈何的事。

第三，贾府出行工具繁华却没有实用，梦中人需要发现“走出去”的意义

人们一直都在强调“旅行的意义”，就是发现另一个自己，找寻不一样的生活。出门旅行不一样有什么实实在在的收获，但是那至少是人生中不可缺少的一段体验。在贾府的时代，热门的出行工具已经非常丰富了，但是人们宁可讲究出行的排场，也不愿拓宽出行的长度。大家的家族经历三到五世就会慢慢颓败，排场非自然原因的造祸，就是像贾府这样的慢慢衰亡，其中很重要一个原因就是，大家守在一个贾府这个舒适区里不出去看看世界的变化，也不不去寻找家族延续的出路。

为什么会出现探春的改革，这就是一种求变求新的过程。探春只是一个束缚于闺阁读书的女孩子，但是她偶然的出行里她看到赖家花园的管理，她便想到了“大观园承包责任制”，这就是出门的意义，学习别人好的地方边可以运用到自己家里。“读万卷书不如行千里路”，在真正的生活里有很多是书本上学不会的事情，多都多看多受益。

一直困在一个地方的人们，很多时候思想都会有一种局限性，或者说抗压能力不强，因为总会有人替你去扛起周围的风风雨雨，这就好像一直处在温室里的迎春和宝玉。

迎春从来没有接受过来自外界真正的恶意，家里人的嘲笑和欺负只是一点点的伤害，到了孙绍祖的欺负才是真实的，迎春不懂反抗也不知道如何保护自己，所以她的生命早早就香消玉殒。可是如果异位而处，湘云最后的结局就是船妓，可是湘云依旧知道自己该如何生存，没有走出过是不知社会险恶是不能好好生活的。

贾府被抄之后的宝玉

宝玉也是和迎春同样的人，宝玉看似很好是因为一直都有贾府在为庇护着他，不管他犯下多大的错误都可以平安无恙，好比因为琪官开罪了忠顺王府。宝玉也从来没有任何家族意识，他想到只是不管家族如何变化，他的生活都不会改变。正是因为他这样的困局的思想，所以当贾府破灭的时候，他心如死灰除了出家的逃避无法承担起任何责任。

这里也就是讲到了孩子的教育，贾府里或者其他亲戚里，像贾芸、薛蝌，甚至贾兰他们都是可以离开了贾府都能生存下来的人，但是唯独宝玉就不行。这就是走出去的意义，看到家族和外界的联系，知道如何自立，如何生存，如何能够扛起整个家庭的责任。

总的来说，在《红楼梦》中出行工具已经非常齐备了，其中船、车、马、轿子等都是人们日常生活里很普遍的，其中值得注意的就是当时已经有了交通工具的租赁业务，这对于充分利用资源和方便人们的生活起到了很大的作用。

可是很可惜的是贾府有着最广阔的交通工具，却还是只将它做成了排场和摆设并没有发挥很大的作用，除了闲时的郊游和出门的利用其它时候都是闲置。在贾府里有过出行经历的人并不多，但是每一个人的经历都是很有价值的，宝琴看到了世界的多样与丰富，薛蟠涨了见识、知道分寸、遇到了姻缘，探春学到了管家之法、湘云比迎春多了豁达知道艰难中如何生存，这些都是积极的。对于宝玉而言，出走的意义就是看看世界有多大，自己有多渺小，家族能够保护自己一时却不能是一辈子，而且他才该是那个承担起家族重担的人，走出那个舒适圈才能找到行走的方向和人生的意义。